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樂山,如樂

來源: 《 觀城者 》客戶端 作者: 王詩文

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智者樂山,仁者樂水,樂山,如樂。

樂山,古稱嘉州,嘉為善也、美也。美好的寓意賦予了樂山靈性,作為佛教名山“峨眉山”和“樂山大佛”的家鄉,樂山與世無爭、獨立人間,一草一樹、一丘一壑,都有著獨特的禪意。

樂山,樂佛

樂山,以山得名。它是四川一隅的小城,岷江、青衣江、大渡河匯聚凌云山麓,江岸兩邊疊山蒼翠,百樹毓秀。而就在岷江東岸茫茫山川間,坐落著我國最大的一尊摩崖石刻造像——樂山大佛。

樂山大佛是世界藝術寶庫中熠熠生輝的明珠 ,精美的雕刻藝術至今仍令世人震撼。唐玄宗開元初年,出茅凌云山的海通和尚見此地水勢兇猛,舟輯至此往往被顛覆。遂立志憑崖開鑿彌勒佛大像,欲仰仗無邊法力,易暴浪為安流,永鎮風濤。而后歷經三代工匠,歷時90載竣工。一千多年過去,樂山大佛閱盡人間春色,經歷朝代更迭,依舊肅穆慈祥,心旌不搖。

樂山大佛帶給世界的影響是巨大的,每一處風景、每一段歷史,都是華夏民族佛教信仰的極致、靈魂所在,凝結著華夏民族至上的榮光。樂山大佛的雕刻藝術,宛如波斯的織毯,柬埔寨的浮雕,歐洲大教堂的窗花,帶著讓人無法忘懷的律動,直至永恒。

樂山,樂山

古有“上朝峨眉、下朝凌云”之說,金庸筆下的峨眉山,是座女人山,云鬘凝翠,鬒黛遙妝,不管這里是否曾有周芷若或滅絕師太,這座修長美艷如峨眉,素有"峨眉天下秀"之稱的山川,始終令人向往。
對于崇尚佛學的中國人來說,寺廟無疑是寄托佛學精神的重要建筑,位于峨眉山頂的報國寺、伏虎寺均采用坐北朝南的建筑方向,當黎明的曙光從遙遠的天際亮起,五座尖塔在微亮的天際線形成鮮明的剪影。看日出的人很多,每個人都面向東方,天地寂靜無聲,像是等待天神的降臨。

伴隨著旭日東升,峨眉山頂的十方普賢菩薩沉靜地映在三江之水中,水上蕩起波光粼粼,一輪血紅色的太陽從萬佛頂最高處升起,浩大的金光宣告生命的蘇醒,峨眉佛光讓世界頂禮膜拜。洗象池、龍門洞、舍身崖等佛學勝跡,更讓樂山流于時間之外,永世輝煌。峨眉山就像一部佛經,經文都在日出日落,花開花落生死起滅之間,等待一場盛大的領悟。

樂山,樂文化

先賢謂,居山水間為上。千百年來,樂山歷經興盡悲來、盈虛有數、命運毀滅與復生,但如果世間還有一種力量不被忘卻,那就是文明。樂山自古崇文尚墨,歷代的文人雅士流連于樂山,吳中名士如郭沫若、陸游、岑參,無一不對樂山吟誦傳世之作。

“峨嵋月入平羌水,嘆息吾行俄至此。謫仙一去五百年,至今醉魂呼不起。”這是宋人陸游筆下的仙境樂山,郭沫若的第一首詩作《村居即景》也如詩如畫的描寫了樂山層層疊嶂、茫茫霧靄、江水為青衣、青衣猶江水的婀娜風景。

樂山的文明讓世人驚贊,樂山之美是人類最高思想的體現,是一種文化蔓延。他帶著宗教、文學、雕刻、歷史,讓全世界為他停止呼吸、忘記時間。

如若說,成都、瀘州、綿陽,是熱鬧和喧囂的天府之國,樂山就更像是世外的少年,置身于樂山的巷陌,一半明凈,一半安靜,只留下塵世里的人間煙火,樂山的美,只有一個人走走停停,慢慢欣賞,才能發現其中的韻味,很多東西都在消逝,城市里已經尋不見蹤跡,只有在這水鄉黛瓦白墻之間,短暫的逃離樊籠之束縛。
樂山,如樂,春風春雨后,流水到天涯。

(責任編輯:王詩文)

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